问题1：黑木炭 白衬衫 阅读题
1、父亲通过“白衬衫”和“黑木炭”教育帕科做人应当心存善念，懂得宽容他人。
2、通过父亲和帕科的对话来展开情节
3、放学以后“气冲冲地”回到家里，进门以后使劲地“跺脚”
“不情愿地”走到父亲身边“气呼呼地”（打引号的词语）
4、“白衬衫”比喻一个人的人生，“黑木炭”比喻倒霉事儿和坏念头，父亲通过这两样东西教育儿子，做人应始终心存善念，懂得善良和宽容，否则必然会尝到恶果。白衬衫和黑木炭是文章中主要意象，全文围绕着它们作为线索，因此以此为题目。
（好久没做阅读题了，希望能帮到lz~）
问题2：卡门的故事梗概是什么？
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睡前故事卡门，法国现实主义作家梅里美创作的的短篇小说，《卡门》（一名《嘉尔曼》）是梅里美的代表作，它讲述了生性无拘无束的吉卜赛女郎从事走私的冒险经历。卡门引诱无辜的士兵唐·约瑟，使他陷入情网，舍弃了原在农村的情人——温柔而善良的米卡爱拉，并被军队开除加入自己所在的走私贩行列；同时，卡门又爱上了斗牛士吕卡。于是，约瑟与卡门之间产生了日益激烈的矛盾。最后，倔强的卡门断然拒绝了约瑟的爱情，终于死在约瑟的剑下。
问题3：学会宽容事例
事例一：六尺巷传奇
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。
张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
事例二：宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”
蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
事例三：将相和传奇
公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。门客以为他胆小怕事。蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇？
我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。
我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊！”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。”于是将相重归于好，成了生死之交。
事例四：千金之交
有个“千金之交”的典故说的是春秋时期管仲与鲍叔的故事。管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。
后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。
事例五：仁义胡同
明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”
家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
问题4：白衬衫 黑木炭如果你是文中的儿子帕克，听了父亲的话，你会怎么说？
岁的帕科放学以后气冲冲地回到家里，进门以后使劲地跺脚。他的父亲正在院子里干活，看到帕科生气的样子，就把他叫了过来，想和他聊聊。帕科不情愿得走到父亲身边，气呼呼地说：“爸爸，我现在非常生气。华金以后甭想再得意了。”帕科的父亲一面干活，一面静静地听儿子诉说。帕科说：“华金让我在朋友面前丢脸，我现在特别希望他遇上几件倒霉的事情。”他父亲走到墙角，找到一袋木炭，对帕科说：“儿子，你把前面挂在绳子上的那件白衬衫当作华金，把这个塑料袋里的木炭当作你想象中的倒霉事情。你用木炭去砸白衬衫，每砸中一块，就象征着华金遇到一件倒霉的事情。我们看看你把木炭砸完了以后，会是什么样子。”帕科觉得这个游戏很好玩，他拿起木炭就往衬衫上砸去。可是衬衫挂在比较远的绳子上，他把木炭扔完了，也没有几块扔到衬衫上。父亲问帕科：“你现在觉得怎么样？”他说：“累死我了，但我很开心，因为我扔中了好几块木炭，白衬衫上有好几个黑印子了。”父亲看到儿子没有明白他的用意，于是便让帕科去照照镜子。帕科在一面大镜子里看到自己满身都是黑炭，从脸上只能看到牙齿是白的。父亲这时说道：“你看，白衬衫并没有变得特别脏，而你自己却成了一个“黑人”。你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。”启示：你想在别人身上发生很多倒霉事情，结果最倒霉的事却落到自己身上了。有时候，我们的坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但是他们也同样在我们身上留下了难以消除的污迹。世道纷杂，人心叵测，竞争激烈，平凡的我们怎能不受干扰，享受心灵的宁静？与世无争的选择坦然面对，荣辱不惊，彷佛穿了防护服，“百毒不侵”；锋芒毕露的选择拿起武器，针锋相对，一瞬间变成了“刺猬”，“敌友不分”；小鸡肚肠的选择暗箱操作，诅咒谩骂，整个儿生活在“黑暗中”，“阴魂不散”……其实，没有必要为了任何人抱怨，因为那些让你抱怨的人，根本不会在乎你的抱怨，既然这样，又何必自寻烦恼呢？自己过得开心才是最重要的。人不可能完全避免坏情绪，为了亲情、友情、爱情而烦恼尚可理解，可是，如果为了一些和自己没有任何感情的人让自己情绪变坏，并受制于他，完全没有必要，也十分不要故事就这个样了看你怎么总结了这种方法每个人我想都有不同的方法对于现在家长总教育我们不能做好人的时代我实在不知道怎么评价这件事呵呵交作业你就怎么光明就是这种方法肯定好了让孩子亲自体会了老想着别人不好自己就会倒霉虽然实际不是如此呵呵你自己随便写点看法把故事也加上就行了把呵呵
问题5：急求十五个富有生活启示的故事加感悟！
下面是网站，自己去看吧，好多够你选的了
问题6：宽容别人的事例有哪些？
酒不治秃： 有一次，原东德都柏林空军俱乐部宴会招待空战英雄。一位年轻士兵在斟酒时不慎把酒泼在乌戴将军的秃头上。顿时，士兵悚然，全场寂静。倒是这位将军悠悠然，他轻轻拍了拍士兵的肩头，说：“老弟，你以为这种治疗方法管用吗？”语音刚落，全场立即爆发出响亮的笑声，人们为将军的宽容、幽默而欢呼。
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后，他们的关系变得异常紧张。男孩离家而去。父亲心急如焚地寻找他。遍寻不着之际，父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象———隔天中午，报社门口来了800多个等待宽恕的“帕科”们。
彭德怀度量宽宏：
红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。事后，传令兵捆来那个战士见彭总。彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀！”
六尺巷传奇：
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
李斯特义收学员：
有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
问题7：有什么关于宽容的故事与名言(3个)
1在唐朝武则天当政之时，曾有一位名叫娄师德的贤臣，其为人谨慎小心，由于娄师德曾经向武后推荐狄人杰的才能，才使得狄人杰顺利的担任宰相一职；然而，狄人杰却不知道是谁在背后荐举他做宰相的。当上宰相之后，狄人杰对娄师德总是看不顺眼，且时常想排挤娄师德。直到武后有一次拿出过去举荐丞相的旧奏章给狄人杰看，并说出娄师德对他的夸赞，狄人杰才满脸绯红，惭愧万分的说：“吾不及娄公远矣！”于是对娄师德的宽厚气度大为赞佩，两人从此成为好友。
憨山大师云：“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。是非不必争人我，彼此何须论短长。”事实上，娄师德的宽厚气度是众所皆知的事。他与李昭德每天同时上朝，因为他身体肥胖，不免行动迟缓，李昭德等得不耐烦，破口大骂“田舍夫”（唐朝时骂人的术语，意思是粗里粗气的乡巴佬），娄师德也不生气，反而笑著说：“对，师德不为田舍夫，谁是田舍夫？”
一天，娄师德的弟弟正准备前往代州就任刺史一职，娄师德对他弟弟说：“我备位宰相，你又为州牧，我们当如何避免被人忌妒呢？”他的弟弟回答说：“今后如果有人朝我脸上吐口水，我也不发怒，只是默默的擦掉它。”娄师德一听，却说：“不成，人家朝你吐口水，你擦干了，就是违背人家的意思，这样只会让他更愤怒；你应该笑而受之，令面自干。”这就是成语“唾面自干”的由来。当然，这或许听起来有些夸张，但武后朝中正因为有这样的贤臣，难怪国富民安。
2俄罗斯有位女钢琴家，9岁时就很挑剔。
有一次，她远涉重洋到美国参加一项重大的钢琴赛事。这次比赛规格高，听众多，参赛选手也多，请来的评委都是极有权威的大家。
但这位9岁的俄罗斯小姑娘，一上台就觉得那个琴凳不合适，要求换一个琴凳。整个决赛场上，万名观众静悄悄地注视着那个大胆而挑剔的女孩。
这时，若有一个评委对女孩延误比赛时间稍稍流露出不满，都有可能造成女孩演奏的失败。
没想到那些声名赫赫的评委们，居然包容了女孩的挑剔，任其换了一个琴凳。
出乎意料的是，这位俄罗斯女孩获得了极大的成功，听众包括评委在内，都情不自禁地为女孩鼓起掌来。
可以说这次比赛中，评委的宽容，是人类艺术史上一次耐人寻味的包容。
3项羽之死
项羽在大泽中被困，估计逃脱不了，就对他的部下说：“我从起兵到现在八年了，亲身经历七十多次战斗，反抗我的人全都失败；攻下的地方，人都顺服，才有现在的霸业。但今天终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是打仗的过错啊。”于是想向东渡过乌江，乌江亭长撑着船对他说：“江东的地方虽不算大，也是方圆千里，有数十万人，凭借它足可称王。愿大王赶快过江！现今只有我有船，汉兵追来，也无法过江。”项王苦笑着说：“上天要灭亡我，我为什么还要渡江回去呢？况且我和江东弟子八千人一齐起兵向西，现在只有我自己活着回来，纵然江东父老乡亲可怜我，让我称王，我又有什么面目去见他们呢？他们即使不怪罪我，难道我就不心中有愧吗？”于是就拔出宝剑，自杀身亡。
太史公说：“项羽攻取城池而想着楚国，把义帝驱逐走而自立为王，反而抱怨各路诸侯背叛自己、为难自己，自夸战功，刚愎自用却不去效法古人。认定帝王的事业，须用武力征服，辛苦经营五年，终于失去了自己的国家。在东城死亡时，还不觉悟，不去反省自己，大错特错啊！还说什么‘天亡我，非用兵之罪也。’岂不是太糊涂了吗？”（上面说的乌江渡渡口，就是明太祖的鼋将军和元顺帝走过的铜桥。他们都是由于战败而忍气吞声，从这里渡江逃走。项羽为何因为一点儿惭愧而不能忍受？再看看刘邦在鸿门宴上，借上厕所单身独骑逃脱，又会如何呢？的确应相信苏东坡所评论的“刘邦之所以胜，项羽之所以败，就在于能忍与不能忍之间的差别。”）
4原谅别人 升华自己
当佛陀在世时，有位“阿阇世”王，为了夺取王位，害死了自己的父王“频婆娑罗”王，自立为王。不久，知道弑父的罪报后，开始心生悔恼，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻，经治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重，虽经别人劝请，往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去。
频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚，深知身心的虚幻无常，故不只没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，他是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他，而且佛陀就快入灭了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了，受到父王的宽宥和催促，阇世王因此前往求见佛陀，因而得以获救。
频婆娑罗王的宽容，真是令人感动，他展现了宽容的真义，由此难能可贵的宽容，他不只原谅了儿子，也从而更升华了自己!
所以，宽容不止是一种思想，更是一种可以实践的本质，因为它是每个人都具足的一种无限宽阔广大的“空性”本质。
当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人，就是学会宽容自己，给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间!
所以，学会宽容，就是一个不断在学会超越自己，超越执著的过程，当我们愈能宽容，我们就愈净化自己，使自己愈趋向光明的升华。
所以，我们每个人；都应该深深的发愿：
愿宽容、在过去，所有曾经毁谤、嫉妒、轻视、毁辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
也愿宽容，在现在，所有正在毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
更愿宽容，在未来，所有将要毁谤、嫉妒、轻视、侮辱、欺骗，甚至伤害、戕害、杀害我的人!
愿生生世世宽容，直到永远。
5 宽容的宋朝皇帝
赵匡胤927年出生，976年病死，在世49年。960年，34岁登基，当了皇帝。在位17年。马上皇帝宋太祖赵匡胤统一了中国，又通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变。宋朝的如此重文轻武和儒家教化。也开创了自宋朝之后再无大臣篡位的开端。赵匡胤不仅未杀有功大臣，这点比刘秀做的还好。尤其难得可贵的是：帝尝读《尧典》，叹曰：“尧、舜之世，四凶之罪，止从投窜，何近代宪纲之密邪！”赵匡胤于是制定了法律。法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。在这时期皇帝对不同意见，或任之，或只是贬外地当官，或免职，而没有杀戮，也没有打成右派的迫害。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此就了有很多诗人词人，写出了传之千古含沙射影的愤恨张狂之诗词。也有了宋词之盛。
同时宋朝也是最贯彻儒家思想的朝代。宋朝的开国宰相赵普说：半部论语治天下。在这里我不得不说赵匡胤是有作为有道德集与一身的千古第一帝。相比一千多年前的世界，西方还要经历中世纪的火刑来对付不同意见呢？赵匡胤开创的宋朝实在是很伟大。
在其后宋太宗赵光义完成了统一中国的大业，但却没有收复燕云十六州，并屡次未能打败契丹。因此宋的统一是不能和汉唐相比的。赵光义宽厚仁慈，爱护人民，体恤下士，平生无所爱好，就是喜欢读书。相继任用了很多学士大儒，可谓守成的英主。
及其子宋真宗赵恒以及后代都是遵循了赵匡胤开明和宽容的以及推崇儒家的政策。宋真宗大败辽国后，却签下了赏赐失败者财物的盟约。其的要旨就是：本人厌恶战争也不愿意生灵涂炭。至此宋朝专心于文化建设，而不再武力扩张。这对于几方都是中华民族来说，也是历史的幸事。赵恒在位23年，晚年任用了一批小人。
宋真宗赵恒之子宋仁宗赵祯继位。赵祯爱好学习崇拜儒家经典。赵祯首次把论语孟子大学中庸拿出来合在一起让学生学习。而开了四书的先河。有次出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。他碰到疑难案例都从轻发落，史称“终仁宗之世，疑狱一从于轻”（明．郑瑄《昨非庵日纂》）。他不兴文字狱，对读书人比较宽容。当时四川有个士子，献诗给成都太守：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”这不是明目张胆地煽动造反么？成都太守将他缚送京城，交给皇帝严加惩治。可是仁宗却道:“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官做做吧。”就授其为司户参军（同上）。仁宗在位42年，死时讣告送到辽国，“燕境之人无远近皆哭”，连辽国皇帝耶律洪基也握着使者的手号啕痛哭道：“四十二年不识兵革矣。”（宋．邵博《邵氏闻见后录》）真是无愧“仁宗”的称号。宋仁宗赵祯可谓一代有德的数一数二的杰出君主。
6宽容，创造生命的美丽
法国文豪卢梭，11岁时爱上了刚好比他大11岁的德＊菲尔松小姐，深深地被她身上特有的那种成熟女孩的清纯和靓丽所吸引，而德＊菲尔松似乎也喜欢卢梭。于是，两人轰轰烈烈地相恋了。
但不久卢梭发现，德＊菲尔松所做的一切，只是为了激起她所暗恋的另一个男人的醋意，用她的话说，“只不过是为了遮掩一些其他的勾当”。卢梭那颗早熟而敏感的心受到了巨大的伤害，他发誓再也不见这个玩弄别人感情的女人。
20年后，已经大名鼎鼎的卢梭荣归故里，在波光粼粼的湖面上，他看到了坐在另一条船上的德＊菲尔松。她衣着简单，面容憔悴，神情暗淡，完全没有了往日的风采。如果换成一个小肚鸡肠的人，他一定会凑过去和她重提旧事，让她后悔，让她无地自容，这是多好的复仇机会啊！即使仅仅过去打个招呼，对极要面子的德＊菲尔松也是一种很好的示威。但卢梭悄悄地把船划开了，他觉得和一个40多岁的女人算陈年旧帐毫无意义。
卢梭是个快乐的人，他因为宽容而轻松，因为轻松而快乐。宽容是一只灵巧的手，它能解开伤害这个死结。
7政坛“常青树”——加拿大总理克雷蒂安（节选）
出生于平民家庭的加拿大总理让•克雷蒂安（Jean Chretien），其貌不扬，一耳失聪，连英语也说不好，可这样一个小人物却能在政坛上平步青云，三度登上总理宝座屹立不倒，成为加拿大政坛的"常青树"，他的经历可真应了中国那句俗语："人不可貌相，海不可斗量。"
克雷蒂安的成功之道还在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守党在大选中惨败，失去总理宝座的保守党主席坎贝尔难咎其责，被迫辞去党主席职位。赢得胜利的克雷蒂安总理给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。一年后，克雷蒂安又给失业的坎贝尔准备了可任选其一的两个职位——驻俄国大使或驻洛杉矶总领事，坎贝尔选择了后者——一份年薪12万加元、部长级待遇的工作。克雷蒂安就是这样以其过人的容人之量把夙敌化为朋友。
8毕加索对冒充他的作品的假画，毫不在乎，从不追究，看到有伪 造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大作呢？ 毕加索说。“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不 能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。”
9宽恕等在桥的另一边
海明威在他的短篇故事《世界之都》里，描写一对住在西班牙的父子。经过一连串的事情后，他们的关系变得异常紧张。男孩选择离家而去。父亲心急如焚地寻找他。
遍寻不着之际，父亲在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙是个很普通的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社前等你。一切既往不咎。我爱你。”海明威接着给读者展示了一幅惊人的景象。隔天中午，报社门口来了八百多个等待宽恕的“帕科”们。
世上有无数的人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者，还有和他们一样多的人可以得到好处——就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦、心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。在桥的那一端，平静、喜悦、祥和正等着迎接我们。
10唐高宗时，刘仁轨做左仆射，戴至德做右仆射。大家都尊崇刘仁轨而鄙视戴至德。当时有一位老妇人呈递申述状，戴至德刚要下笔批示。老妇人向左右的人们问，这是刘仆射还是戴仆射？属下告诉她这是戴仆射。老妇人忙上前说：“这是不管事的仆射，把诉状还给我。”戴至德一笑，让人把诉状还她。在职期间，戴至德没什么明显的业绩。在皇帝和同僚面前，也不善于言词。他死后，唐高宗很痛惜。说：“自从我失去戴至德，再也听不到意见了。他在的时候，我有不对的地方，从不放过。”高宗把戴至德陈事的奏章拿出来，竟有满满的一匣子。高宗一边看一边流着眼泪，大家才知道戴至德是这样一位值得尊重的人。《太平广记》
11一代名君唐太宗——贞观政绩流芳千古
唐太宗在位共二十三年，虽然他在中国历史上在位时间远远比不上清朝的康熙和乾隆，但其业绩却是在历史上最杰出的，正是由于他的努力，才使唐朝在当时的世界成为政治、经济、文化各方面都处于领先地位，日本古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版，至今日本中央的省（相当于我国的部）就是来源于唐朝中央的三省制。所以，后来人就用“贞观之治”来表达对唐太宗政绩的肯定和对贞观时期太平盛世的景仰和向往。
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